وقال للقوم امضوا الآن واحتفروا * أساس قبلتكم تفضوا إلى جرن عليه لوح من العقيان محتفر * فيه بخط من الياقوت مندفن نحن ابنتا تبع ذي الملك من يمن * حبى ورضوى بغير الحق لم ندن « 1 » أقول : قد تقدمت القصة فيما نقلناه من الصراط وهي من الإخبار بالمغيبات ، وأورد بيتين ولم ينسبهما إلى أحد : كم معجز وفضائل وفواضل * لم تنتمى إلا لمجدك يا علي أصغى لها سمع الغويّ وقلبه * حتى أناب وكيف ظنك بالولي وأورد للخوارزمي من أبيات : هل فيهم من له زوج كفاطمة * قل لا وإن مات غيظا كل ذي إحن هل فيهم من رمى في حال سطوته * بباب خيبر لم يضعف ولم يهن « 2 » ومن ذلك قول الشيخ علي بن الشهفيني من قصيدة طويلة : ومسيره فوق البساط مخاطبا * أهل الرقيم فضيلة لا تجحد وعليه قد ردت ذكاء وأحمد * من فوق ركبته اليمين موسد وعليه ثانية بساحة بابل * رجعت كذا ورد الحديث المسند « 3 » وقوله من قصيدة طويلة : فعلي نفس محمّد ووصيه * وأمينه وسواه مأمونا فلا يا من إذا عدت مناقب فضله * كثرت مناقبه وكان الأفضلا إن يحسدوك على علانك إنما * متقاصر الأوصاف يحسد من علا إحياؤك الموتى ونطقك مخبرا * بالغائبات عذرت فيك لمن غلا وبردك الشمس المنيرة بعد ما * أفلت وقد شهدت برجعتها الملا ونفوذ أمرك في الفرات وقد طغت * مدا فأصبح ماؤها متسفلا وبليلة نحو المدائن قاصدا * فيها لسلمان لقيت مغسلا وقضية الثعبان حين أتاك في * إيضاح كشف قضية لن تعقلا فحللت مشكلها فآب لعلمه * فرحا وقد فصلت منها المجملا

--> ( 1 ) مناقب آل أبي طالب : 2 / 179 . ( 2 ) مناقب آل أبي طالب : 2 / 20 . ( 3 ) الغدير : 6 / 360 .